A karácsonyi díszek eredete: A történelem termeinek fedélzete

Ezt a cikket a karácsonyi díszek eredetéről itt újból közzétesszük A beszélgetés . Ezt a tartalmat azért osztják meg itt, mert a téma érdekelheti a Snopes olvasóit, ugyanakkor nem jelenti a Snopes tényellenőrzőinek vagy szerkesztői munkáját.


A dekoráció tél közepén való felakasztásának gondolata régebbi, mint maga a karácsony. A díszítéseket a római ünnep ősi leírásai említik Saturnalia , amelyről azt gondolják, hogy Kr. e.



Körülbelül 900 évvel később egy törökországi keresztény püspök rosszallóan írt gyülekezete azon tagjairól, akik ittak, lakomáztak, táncoltak és „ajtóikat koronázták” díszítéssel. pogány divat ebben az évszakban.



labdába rúgni vs szülés

A 6. század Nagy Gergely pápa más irányt vett. A tiszteletreméltó Bede angol szerzetes rögzíti, hogy az angol pogányok az év kezdetét a téli napfordulón ünnepelték, és „az anyák éjszakájának” nevezték.

Gregory azt javasolta, hogy ezeket az ünnepeket újból feltalálják, és ne tiltsák be. Tehát a zöld ágak és a természetes díszek építése inkább a templomokra összpontosult - olyan növények felhasználásával, amelyek a mai napig megőrizték ünnepi jelentőségüket.



A természetnek természetesen szerepe van. Az olyan országokban, mint az Egyesült Királyság, a közepes téli növényzet korlátozott. A rendelkezésre álló levelek - magyal, borostyán és fagyöngy - nyilvánvaló választássá váltak a díszek számára. A fagyöngyöt a druidák már régóta tisztelték, míg a magyalát és a borostyánt legalább a 15. századtól kezdve angol dalokban ünnepelték.

VIII. Henrik király alkotta a következőt: „Zöld nő a mogyoró, így van a borostyán. Bár a téli robbantások soha ilyen magasan nem fújnak, a zöld a magyalt.” (Korszerűsítettem a helyesírást, de soha nem volt nagyon fülbemászó.)

A zöld növényzet olcsó volt, és talán emiatt nem említik a középkori Európából származó hazai dekorációk leírásában. Az arisztokratikus háztartások inkább úgy mutatták be vagyonukat, hogy kihozták a legjobb kárpitokat, ékszereket és aranylemezeket.



A viaszgyertyák a feltűnő fogyasztás másik formája, valamint vallási jelentőségű bólintás volt. De a karácsonyi ünnepségek leírása még a 17. században is inkább a személy díszítésére összpontosít, mintsem a házra. A furcsa jelmezeket, maszkokat, a szerepet megfordító ruhákat és az arcfestést többször is megemlítik.

karácsonyi díszek

Régi és új.
Shutterstock / Dan74

A hazai díszek korai hangsúlyozása valóban megjelenik az angol költő és gazda karácsonyi dalában Thomas Tusser , amely 1558-ban íródott. Megnyílik: „Szerezz borostyánt és burkolatú nőt, fedélzetre a házad.” Nyilvánvaló, hogy a családi házak díszítését a nők számára végzett munkának tekintették - és ez is állandó hagyománnyá vált.

A következő században a karácsonyi ünnepségek a heves vita kérdése reformerek és hagyományőrzők között, a reformerek megtámadják a pogány mulatságokat.

Modern hagyományok megteremtése

Ez volt a Ipari forradalom amely sokkal közelebb került a karácsony elpusztításához, mint a puritánoknak sikerült, elvéve a hagyományos ünnepeket a 18. század végén és a 19. század elején. A társadalmi reformerek a hagyományok energikus újrafeltalálásával válaszoltak.

A hangsúly továbbra is a női felelősségre vonatkozik dekorációk , azonban. A The Lady című brit magazin állította 1896-ban hogy minden háziasszony, akinek a díszei „csekélyek”, szégyent jelentett családjának.

hány ember ment az obamák avatására

Mi várható akkor erre az időpontra? Egy középosztálybeli nőt vezethetett az a dal, amely az 1862-ben megjelent, „A terem [ek] tönkfedélzetű magyalfa ágakkal” című ünnepi utasítással kezdődik.

Ez a dal maga is jó példa a hagyományok folyamatos újjáélesztésére a történelem során. Az új angol dalszövegeket egy 16. századi walesi dallam kíséretében írták, amelynek eredeti szavai nem említették a magyalt vagy a díszítést. Az 1862-es dalszövegeket szinte azonnal frissítették, hogy elhárítsák a nagy ivás ösztönzését.

Nagy-Britanniában és az Egyesült Államokban ekkor még viszonylag új volt, bár népszerűsége növekszik, de a díszített karácsonyfa német szokása volt, amelyet Rajna-vidéken rögzítettek először a 16. században.

Díszei főleg gyertyák és apró ajándékok voltak, amelyek gyakran házi készítésű ételeket és édességeket jelentettek. 1896-ban a fát kísérhetik nyomtatott karácsonyi kártyák, amelyeken magyal, fagyöngy, szezonális ételek és harangok láthatók. Az újabb képek között volt a vörösbegy és természetesen a karácsonyi apja is. Egy másik újítás az elektromos világítás megérkezése az 1890-es évekbe, amely lehetővé tette a tündérlámpák feltalálását.

karácsonyi díszek

Világos a tél.
Shutterstock / kryzhov

Vitathatatlanul az ipari forradalom, mivel nem sikerült elpusztítani a karácsonyt, végül elnyelte és kibővítette azt. Megfizethető, sorozatgyártású játékok, ajándékok és dekorációk a karácsonyt a ma ismert fesztiválsá tették, és szinte minden háztartás számára lehetővé tették a díszítést, még azokban a nagyvárosokban is, ahol a lombozat kevés volt.

Az amerikai vállalkozó és kiskereskedelmi mogul, aki nagy szerepet játszott a dísztárgyak megfizethető verzióinak elkészítésében és terjesztésében, F W Woolworth . E határozata nagy mennyiségű üvegcsészék és csillagok behozataláról, amelyeket eredetileg a németországi családi műhelyek állítottak elő, sokat tett az új közeg elterjesztésében.

Ezek mellett papírfüzérek és díszes karácsonyi harisnyák, valamint festett ónjátékok jelentek meg. Egy másik ötlet, amely Németországban kezdődött, a talmi volt. Ez eredetileg finom, csillogó ezüstcsík volt, de később tömegesen gyártották - először olcsóbb fémekben, majd műanyagban.

Ma természetesen a műanyag széles körben el van tiltva. Ennek eredményeként talán meglátjuk a karácsonyi díszeink és hagyományaink további újrafeltalálását - ami történelmi szempontból önmagában hagyomány.


Anne Lawrence-Mathers , Középkori történelem professzor, Readingi Egyetem

Ezt a cikket újból közzétették A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk .